After 1 year and 4 months in the boatyard, 4 trips to the urgent care center, roughly 300 trips to west marine, a couple emotional breakdowns, and countless mistakes, we're finally wrapping up our messy projects and moving to a marina where we can finish our refit! Next stage: Desiree will be focusing on sewing projects and Jordan will be focusing on the rig. We'll both be working part time as Captain and First Mate until November to continue to finance the refit. We'll also start to get in as many shake down cruises as possible once we get that rig up!

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Jerome Rand set sail solo and nonstop from Gloucester, MA aboard his 32' Westsail Mighty Sparrow—and didn’t stop until he circled the globe. No crew. No distractions. Just the wind, Mighty Sparrow, the sea, and his own resolve. @SailingIntoOblivion 🎧 Hear the full story on Salty Podcast #63 📅 LIVE Wed, June 18, 2025, at 6pm CT / 7pm ET ▶️ Watch the full episode playlist: https://tinyurl.com/SaltyPodcastPlaylist #SaltyAbandon #SaltyPodcast #JeromeRand #SailingIntoOblivion #SoloCircumnavigation #Westsail32

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Le temps chez Aristote et le concept d'entéléchie qui est en son fondement : Disponible chez tous les libraires et gratuit en PDF sur : http://editions-villegagnons.com/metabiologie_dumouvement_entelechique.htm Premier ouvrage de l’histoire de la philosophie à être totalement consacré au concept d’entéléchie, il ne s’agira pas de proposer un essai historique allant de la mise en place de cette notion chez Aristote jusqu’à la conception biologique développée par Hans Driesch. Inscrit dans un projet plus global de compréhension du temps aristotélicien, c’est à une véritable refondation métaphysique du concept que ce travail nous convie. Si Kant, à l’ultime fin de sa première critique, avait admis qu’il n’existait que deux voies possibles de fondation de l’a priori - la voie historique (platonicienne) empruntée par Hegel et la voie physiologique (aristotélicienne) qui sera la nôtre - la première partie de ce second volume prendra pour acquis qu’il n’existe pas de théorie qui puisse unifier ces deux pôles du savoir. Cela impliquera une scission entre deux mouvements irrationnels que sont le mouvement entéléchique aristotélicien et le mouvement dialectique platonicien. A partir du corps a priori du surhomme, le premier mouvement sera à la racine de la théorie de la connaissance (De la science) alors que le second sera au fondement de la théorie des valeurs (De l’Idéologie). En circonscrivant le mouvement dialectique dorien autour du noûs perse (iranien), ce travail offrira une première définition totalement négative du mouvement entéléchique appuyé, lui, sur le noûs ionien (« phénicien ») dont la seconde partie sera l’objet. De l’analyse de la substance première en passant par l’étude phénoménologique des schèmes de la camusité et du membre moteur, cette étude reviendra sur l’élasticité du tendon afin d’approcher non-phénoménalement le concept lui-même et tenter ainsi une première symphyse avec les rythmes circadiens de la biologie contemporaine

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