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Frauscher is very proud that our Frauscher 1017 GT power boat stars alongside Edita Vilkevičiūtė in the new TV spot for Roberto Cavallis Paradiso. Here you can see a supercut with all the scenes shot with the Frauscher 1017 GT. See the completed commercial at https://www.youtube.com/watch?v=S8KzdvFRhMQ. Director: Jonas Akerlund, Production: Soixan7e Quin5e

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Put on your shades, your sailing cap on and the best adventure spirit to become the king of the ocean! Hop on Fury Catamaran, a 65 feet custom catamaran and off we go into the neverending horizon. Join the crew and embark upon the journey of a lifetime: Let's sail across the Caribbean sea! Enjoy refreshing drinks on board, embrace the outdoors and off we go into the horizon... Take a deep plunge into fresh ocean waters, and snorkel in a beautiful reef, where you'll encounter exotic underwater species but also feel at complete peace and quiet! (Snorkel gear is included in every Fury tour) To finish the day, we'll head to our private beach where the adventure continues: play on the floating water toys (trampolines, climbing structures, slides and more), try kayaking or paddle board and of course enjoy a delicious cheeseburger! Book this awesome adventure RIGHT NOW! https://bit.ly/2kyovc7

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Le temps chez Aristote et le concept d'entéléchie qui est en son fondement : Disponible chez tous les libraires et gratuit en PDF sur : http://editions-villegagnons.com/metabiologie_dumouvement_entelechique.htm Premier ouvrage de l’histoire de la philosophie à être totalement consacré au concept d’entéléchie, il ne s’agira pas de proposer un essai historique allant de la mise en place de cette notion chez Aristote jusqu’à la conception biologique développée par Hans Driesch. Inscrit dans un projet plus global de compréhension du temps aristotélicien, c’est à une véritable refondation métaphysique du concept que ce travail nous convie. Si Kant, à l’ultime fin de sa première critique, avait admis qu’il n’existait que deux voies possibles de fondation de l’a priori - la voie historique (platonicienne) empruntée par Hegel et la voie physiologique (aristotélicienne) qui sera la nôtre - la première partie de ce second volume prendra pour acquis qu’il n’existe pas de théorie qui puisse unifier ces deux pôles du savoir. Cela impliquera une scission entre deux mouvements irrationnels que sont le mouvement entéléchique aristotélicien et le mouvement dialectique platonicien. A partir du corps a priori du surhomme, le premier mouvement sera à la racine de la théorie de la connaissance (De la science) alors que le second sera au fondement de la théorie des valeurs (De l’Idéologie). En circonscrivant le mouvement dialectique dorien autour du noûs perse (iranien), ce travail offrira une première définition totalement négative du mouvement entéléchique appuyé, lui, sur le noûs ionien (« phénicien ») dont la seconde partie sera l’objet. De l’analyse de la substance première en passant par l’étude phénoménologique des schèmes de la camusité et du membre moteur, cette étude reviendra sur l’élasticité du tendon afin d’approcher non-phénoménalement le concept lui-même et tenter ainsi une première symphyse avec les rythmes circadiens de la biologie contemporaine

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