☀️ C'est de l'autre bout du monde que nous vient cette vidéo ! Matehau, un habitant de l'atoll de Tikehau en Polynésie, a testé et approuvé notre aile de traction LibertyKite pour se rendre sur son motu sans allumer le moteur et en utilisant le vent. 👉 Ce jeune polynésien a particulièrement apprécié l'expérience et pense que l'aile auto stable LibertyKite serait très utile pour tous les pêcheurs du Pacifique qui partent au large et cela afin d'assurer leur sécurité. "En cas de panne de moteur, cela permet leur permettrait de rentrer", conclut Matehau, conquis. 🙏 Un grand MERCI à lui pour ce témoignage !

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Disfruta de esta increíble motora por Ibiza y descubre la gran cantidad de lugares que esconde esta hermosa isla balear. Es, sin duda, uno de los destinos más demandados cuando alquilas un barco. En https://www.boatjump.com podrás buscar y ver todas las características de esta motora y muchos otros barcos.

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27 years later he designed the beautiful @nini_anker but it would take another 76 years for her to be build here in Flensburg. @robbeberkingclassics

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Le temps chez Aristote et le concept d'entéléchie qui est en son fondement : Disponible chez tous les libraires et gratuit en PDF sur : http://editions-villegagnons.com/metabiologie_dumouvement_entelechique.htm Premier ouvrage de l’histoire de la philosophie à être totalement consacré au concept d’entéléchie, il ne s’agira pas de proposer un essai historique allant de la mise en place de cette notion chez Aristote jusqu’à la conception biologique développée par Hans Driesch. Inscrit dans un projet plus global de compréhension du temps aristotélicien, c’est à une véritable refondation métaphysique du concept que ce travail nous convie. Si Kant, à l’ultime fin de sa première critique, avait admis qu’il n’existait que deux voies possibles de fondation de l’a priori - la voie historique (platonicienne) empruntée par Hegel et la voie physiologique (aristotélicienne) qui sera la nôtre - la première partie de ce second volume prendra pour acquis qu’il n’existe pas de théorie qui puisse unifier ces deux pôles du savoir. Cela impliquera une scission entre deux mouvements irrationnels que sont le mouvement entéléchique aristotélicien et le mouvement dialectique platonicien. A partir du corps a priori du surhomme, le premier mouvement sera à la racine de la théorie de la connaissance (De la science) alors que le second sera au fondement de la théorie des valeurs (De l’Idéologie). En circonscrivant le mouvement dialectique dorien autour du noûs perse (iranien), ce travail offrira une première définition totalement négative du mouvement entéléchique appuyé, lui, sur le noûs ionien (« phénicien ») dont la seconde partie sera l’objet. De l’analyse de la substance première en passant par l’étude phénoménologique des schèmes de la camusité et du membre moteur, cette étude reviendra sur l’élasticité du tendon afin d’approcher non-phénoménalement le concept lui-même et tenter ainsi une première symphyse avec les rythmes circadiens de la biologie contemporaine

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